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黨建工作
【微黨課076】絲綢之路：文明互鑒的和平之路
發布時間： 2024-12-16 | 瀏覽次數： 101次

       開欄語：為深入學習貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想和黨的二十大精神，引導廣大黨員堅定四個自信、四個意識、兩個確立、兩個維護，河北省拍賣行業協會黨支部開展“微黨課”講述活動，將黨課融入日常生活。

絲綢之路：文明互鑒的和平之路


       衣食住行，農桑為先。在化學纖維發明之前，棉、毛、絲、麻是人類從自然界獲取的四大天然纖維。特別是絲，是華夏先民最具創造偉力的人工造物。從觀察自然界“作繭自縛”的蠶的習性開始，到將野蠶家化進而栽桑養蠶、剝繭抽絲，我們祖先創造了與農業并舉的蠶桑業。1926年，我國考古學家李濟在山西夏縣西陰村發掘出半顆“蠶繭”，從此黃帝、嫘祖夫妻制衣裳而興教化的傳說有了清晰的史影。中華的“華”字，有一層意思是指穿著綾羅綢緞絲制“華服”之人，由此紀元前的西方人美稱中國人為“絲人”、中國為“絲國”。

       絲綢，同時塑造了中華文明生產性、包容性與和平性的文化屬性。關于衣飾與文化一體，唐代孔穎達給出了很好的釋義：“中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。華、夏一也。”英國科學史家李約瑟認為：“在中國古代漢語中，機不只是指織機，而且指機智以及智慧。”將區別于西方碼頭起重機（crane）的中國紡織機（loom）及其文化隱喻，作為中國生產文明與西方商業文明本質上的差異。中國臺灣歷史學家許倬云提出中華文明具有普世的“天下格局”，沒有“帝國主義”的含義，以天下萬民為關懷，不以國界為限，是和平開放的。1877年，德國人李希霍芬第一次命名“絲綢之路”。除了注意到絲綢在中西貿易中的特殊地位，李希霍芬還看到了絲綢所蘊含的生產性與人文性意蘊。他在《中國》一書中指出：“這里曾多次生發出高級的文化，藝術與科學十分繁榮。”

       絲綢之路是一條中華民族共同體共同參與的全方位的開放之路，是一條沿線各民族民心相通、互鑒互惠的平等包容之路。一方面，中國以天下為公的“大同”情懷向世界奉獻了中華的和平“大道”；另一方面，中國以海納百川的“和合”胸襟，向世界學習，推動文明共同進步。



                                                                                                                                         摘自“學習強國”

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